Affichage des articles dont le libellé est Jacques 4. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est Jacques 4. Afficher tous les articles

lundi, juin 26, 2023

Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

 Jacques 4

D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?

2 Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.

3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.

4 Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.

5 Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.

6 Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.

7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.

9 Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.

10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.

11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.

12 Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?

13 A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons!

14 Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.

15 Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.

16 Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.

17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.

vendredi, mai 22, 2020

Réflexions privées


Jésus Je veux être Comme Moment du culte pour les enfants - ppt ...

L'orgueil!

Bonjour frères et soeurs, la semaine dernière, alors que j'écoutais le Seigneur, j'ai entendu le mot 'orgueil'. Ensuite, j'y ai repensé et je me suis dit que je devais faire une recherche la-dessus, 😊 Mettez vos ceintures parce que ça décape!

Ce qui est le plus important à comprendre, à propos de l'orgueil, c'est que Dieu le déteste. De peur que vous pensiez qu'il me faudrait adoucir mes propos, je vous invite à considérer ces textes :

“Il y a six choses que l'Eternel déteste, et même sept dont il a horreur : les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui versent le sang innocent, le cœur qui médite des projets injustes, les pieds qui se dépêchent de courir au mal, le faux témoin qui dit des mensonges, et celui qui provoque des conflits entre frères.” (Prov. 6:16-19)

“Tous ceux dont le cœur est orgueilleux font horreur à l'Éternel. C'est certain, il ne resteront pas impunis.” (Prov. 16:5)

Vous pouvez observer, dans Proverbes 16:5, que ce n'est pas seulement le péché d'orgueil qui est une abomination pour l'Éternel ; la personne orgueilleuse elle-même lui est en horreur.

De tout ce que Dieu hait, de tout ce qui lui est en abomination, qu'y a-t-il en premier sur la liste ? Des regards hautains, ce qui signifie des regards pleins d'orgueil, d'arrogance. Il ne s'agit pas de savoir comment le regard d'une personne se pose sur les autres, mais comment une personne se voit elle-même et voit les autres. Il les considère comme étant inférieurs à lui-même, sans valeur véritable. Il est arrogant et gonflé de son importance.

Le mot haine est un mot déplaisant, généralement nous demandons à nos enfants de l'éviter. Il est menaçant, venimeux et destructeur. Lorsque nous éprouvons de la « haine », cela signifie généralement que nous détestons certaines choses, nous cherchons à les éviter, nous voudrions les détruire, nous en disons du mal, et nous les rejetons. Nous faisons tout notre possible pour les oublier. La haine dans le cœur de Dieu est une haine juste, pure, une aversion et une répulsion entières et absolues.
Dire que quelque chose est une « abomination » pour Dieu signifie qu'elle est une puanteur dans ses narines. C'est ainsi que Dieu ressent l'orgueil : il le hait ; c'est une abomination absolue pour lui.

Il est dit dans Jacques 4:6 – “Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.” Jacques ne dit pas que Dieu se contente d'ignorer les orgueilleux ou de les éviter ou de prendre ses distances avec eux. Non, il leur résiste. Il oeuvre en opposition ouverte avec eux. Il leur fait la guerre et les contrecarre. 
L'orgueil provoque la colère et l'indignation de Dieu ; il l'irrite, le fait réagir et lui déplaît plus que les mots ne pourraient l'exprimer.

L'orgueil est la cause sous-jacente de tout péché

Est-il exagéré de dire que l'orgueil est la cause sous-jacente de tout péché ? Je ne le crois pas. Si vous preniez le temps de chercher la source de votre péché, vous ne manqueriez pas de découvrir, au fond du fond, les ossements pourris de l'orgueil et de l'arrogance. De nombreux péchés sont les retombées directes de l'orgueil :

La jalousie. La jalousie est la conscience amère d'un avantage dont jouit un autre, un avantage dont vous êtes convaincu qu'il devrait légitimement être le vôtre. Mais pourquoi le succès ou la promotion ou l'éloge de quelqu'un d'autre provoque-t-il la jalousie dans nos cœurs ? Pourquoi pas de la joie, plutôt ? La réponse est que nous ne voulons pas que d'autres semblent être mieux que nous-mêmes; nous sommes convaincus que nous sommes plus dignes d'estime et que nous méritons plus que l'autre ce dont il bénéficie.

L'amertume. L'amertume est ce sentiment amer dans nos âmes lorsque quelqu'un nous a offensé. Mais pourquoi cela provoque-t-il notre amertume ? Parce que cela nous nous prive de quelque chose que nous pensons mériter.

Le conflit. Le conflit vient d'un désir de compétition pour être le numéro un, le désir d'être reconnu par les autres, la volonté de puissance, d'autorité et d'éloge.

La tromperie. Pourquoi mentons-nous, trompons-nous les autres et parlons-nous en employant des termes vagues plutôt que francs et directs ? Généralement, c'est parce que nous espérons gagner quelque chose pour nous-mêmes que nous pensons mériter, ou bien nous le faisons pour cacher quelque chose dont nous craignons qu'elle puisse nous faire mal paraître aux yeux des autres.

L'hypocrisie. Nous avons tendance à prétendre être quelqu'un que nous ne sommes pas parce que nous craignons d'être vus et connus pour ce que nous sommes réellement.

La calomnie. Pourquoi parlons-nous négativement des autres ? Pourquoi médisons-nous sur eux ? Peut-être parce que nous avons été nous-mêmes blessés et voulons notre revanche, ou encore nous voulons nous faire accepter par d'autres personnes de qui nous avons besoin d'obtenir la faveur ou le respect, et nous n'avons pas trouvé d'autre moyen que de les abaisser à leurs yeux.

L'avidité. L'avidité, à sa base, est le désir de faire plus que ce que Dieu veut ou permet, pour notre propre bénéfice. Et l'orgueil est le tisonnier qui attise les feux du matérialisme. Nous ne supportons pas l'idée que des personnes pensent que nous n'avons pas autant de succès que d'autres, que nous ne sommes pas aussi riches, talentueux, méritants, raffinés que d'autres.

mardi, mars 17, 2020

L'amour du monde est inimitié contre Dieu.

L'Evangile Mondain, un Chemin Facile

Par Pierre Truschel

Image result for philippien 4:19

Ce qui empêche bien des chrétiens d’avancer dans leur vie spirituelle, ce qui les rend fragiles, c’est que leurs yeux sont fixés sur les choses de la terre.
 C’est ainsi qu’ils portent parfois un regard d’envie sur les gens du monde et sur leurs possessions (maisons, voitures …); la motivation profonde de ces chrétiens est d’être heureux, d’avoir une bonne santé, des enfants, une famille, un bon travail, une belle maison … 
Bref, de mener une vie comme le reste des hommes en étant sauvés par surcroît. Mais faut-il rappeler que de tels objectifs sont aux antipodes de ce que doit être la vie chrétienne ! 
La Parole de Dieu nous demande en effet de nous affectionner aux choses d’En-Haut (Colossiens 3:2, 2 Attachez-vous aux réalités d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre,) car notre cité à nous, c’est la Jérusalem céleste, là-haut (Philippiens 3:20,20 Quant à nous, notre droit de cité est dans le ciel, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ. ).

"Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être amis du monde se rend ennemi de Dieu. Croyez-vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’Esprit qu’Il a fait habiter en nous" (Jacques 4:4).

"N’aimez point le monde, NI LES CHOSES QUI SONT DANS LE MONDE. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui, car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement" (1 Jean 2:15).

Il faut être bien au clair et réaliser que notre vocation est céleste; que ce qui compte, c’est d’être détachés des choses de la terre, pour investir dans des choses que jamais personne ne pourra nous enlever (Matthieu 6:19).

Si vous avez plus de joie à donner qu’à recevoir, alors vous serez heureux. Votre trésor sera dans le ciel. Mais faut-il encore réaliser que tout ce que vous possédez, vous devez le gérer dans le souci permanent de participer le plus possible à l’œuvre de Dieu, que vos biens ne vous appartiennent pas en propre et que vous devez les mettre à profit pour l’avancement du royaume de Dieu. Pour ce faire, il faut accepter le renoncement et même le brisement, accepter de mourir à nous-mêmes pour que la vie de Christ grandisse et nous remplisse.

"Si quelqu’un ne renonce pas à TOUT ce qu’il possède, et même à sa propre vie, il ne peut être Mon disciple" (Luc 14:26).
Nous avons impérativement besoin de retrouver le véritable Evangile : non pas Dieu "Maître d’hôtel" à notre service, mais nos vies entièrement livrées entre Ses mains dans une pleine confiance, dans une totale dépendance.

Mais le gros problème, c’est qu’il y a du laxisme chez beaucoup de chrétiens : on obéit quand cela ne nous dérange pas trop, quand cela ne touche pas à nos droits, à notre liberté, à notre indépendance.

Il ne sert à rien de parler d’engagement, de consécration, ou de vouloir être au service de Dieu si nous ne sommes pas prêts dans notre vie chrétienne à envisager la possibilité de rencontrer les problèmes les plus difficiles à résoudre ! Si nous espérons tirer le plus grand profit de la vie présente, au même titre que les païens, c’est que nous n’avons rien compris.
 L’apôtre Paul pouvait dire : "C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu" (Actes 14:22).
En effet, tant que nous serons dans ce monde de mal, dirigé par Satan, où beaucoup résistent à Dieu et Lui sont hostiles, nous ne serons jamais exempts de certaines souffrances… à moins que nous ne soyons aveugles, insouciants ou indifférents, mais dans ce cas, nous sommes déjà en plein déclin spirituel et tout près de déchoir de la Grâce.

Jésus dit : "Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus". Mais il peut se produire que dans ce "toutes choses", vous éprouviez la faim, la persécution, la trahison, l’abandon, des difficultés de tous genres… parce que Jésus l’a connu, ainsi que les apôtres et les disciples.
L’Eglise, dès son début, a été jalonnée de souffrances. L’apôtre Paul pourra dire à son sujet : "Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette" (Philippiens 4:12).

Dieu a besoin d’un peuple capable de se discipliner, d’endurer l’ardeur de la chaleur de l’épreuve quand elle vient, ou l’intensité du froid face à l’horreur, ou encore d’endurer la faim quand il y a privation de nourriture, et de ne pas se laisser assoupir par l’abondance quand il y a abondance. Dieu a besoin d’un peuple qui soit fort pour qu’il se laisse former, pas d’un peuple qui refuse toute contrainte !

Combien de chrétiens évitent le plan de Dieu, sachant qu’en le prenant ils vont souffrir ! On évite la croix (je rappelle que se charger de sa croix, ce n’est pas endurer les difficultés qui jalonnent la vie, mais c’est accepter volontairement de prendre un comportement pour l’œuvre de Dieu, qui va entraîner des souffrances alors que je pourrais les éviter). Accepter de souffrir pour Christ par obéissance à Dieu, à Sa volonté révélée, c’est un choix que nous assumons.

Vous rendez-vous compte que tout chrétien qui vit pour cette terre, pour son bien-être, est sous l’influence de la direction du diable, qui est parvenu à le séduire par les attraits du monde ? Quelle aberration du chrétien, qui demande sans cesse à Dieu de lui donner toujours plus de choses ici-bas !


Trop de chrétiens restent esclaves de leur indolence spirituelle, et ils renoncent à courir vers le but pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Parlez-leur d’abstinence, de renoncement, c’est un langage qu’ils ne connaissent pas, eux qui ont grandi à l’école de la facilité, et qui se complaisent dans un mode de vie égoïste, où l’on se sert de Dieu sans le placer au centre, où l’on parle de Jésus sans lui laisser la première place. Lecteur, examine-toi ! Cela te concerne peut-être, et dans ce cas, il est grand temps de réagir !

L’Esprit de Dieu cherche des gens de tous âges, qui acceptent d’abdiquer de tous leurs droits pour laisser Jésus-Christ régner sur eux, des personnes attentives, disponibles, qui acceptent la formation de Dieu.  Oui, Dieu cherche des personnes qui acceptent de se détacher du monde, qui prennent du temps pour prier et méditer, des personnes qui sont prêtes pour la pluie de l’arrière-saison. C’est le sens de la parabole des vierges sages et des vierges folles; de même, l’effusion du Saint-Esprit viendra d’une façon soudaine, et seuls ceux qui auront bien construit leur vie seront pris, et les autres manqueront la vocation que Dieu leur avait adressée.